|
В этой книге рассматривается, как противоречиво психоанализ циркулирует и функционирует в современной культуре. Центральное положение данной книги состоит в том, что психоанализ можно использовать для освещения культурных феноменов, но обусловлено это тем, что психоаналитический дискурс уже структурирует эти феномены. Если мы будем тщательно прочитывать тексты, то часто будем обнаруживать в них следы психоаналитической аргументации и психоаналитических предписаний к тому, как нам следует понимать самих себя. Итак, в каждой главе с некоторой степенью детализации я привожу обзор различных психоаналитических теорий и перехожу к демонстрации того, в каком виде эти версии психоаналитического дискурса уже присутствуют вокруг нас в том или ином культурном явлении. Я использую методологический аппарат «дискурсивного комплекса», чтобы исследовать социальные репрезентации Самости и общества и привлечь внимание к тем понятиям психоанализа, которые осели в текстах повседневной жизни.
Содержание
Предисловие к русскому изданию. 9–11 стр.
Предисловие. 12–14 стр.
Благодарности . 15–16 стр.
Введение. Психоанализ и дискурс. 17–50 стр.
Почему существует психоанализ?
Как можно изучать психоаналитические феномены?
Психоаналитический дискурс Фрейда
Культурные условия возможности
ЧАСТЬ 1. ТЕОРИИ ОБЪЕКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ: САМОСТЬ И ОБЩЕСТВО. 51–54 стр.
Глава 1. Группы, идентичность и формы знания. 55–85 стр.
Фрейд, отец и лидер
К матери, объектным отношениям и Биону
Культура, кризисы и герои
Социальная психология и идентичность
Глава 2. Религиозные верования, благотворительность и псевдолечение. 86–118 стр.
Миф, эволюция и просвещение
Религиозный контрдискурс
Божественные объекты желания
Духовность и материальность
Глава 3. Развязка войны, изнутри и извне. 119–152 стр.
Война у Фрейда
Война у Кляйн
Войны миров
Научно-фантастическая война
ЧАСТЬ II. КРИТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ: ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ И КУЛЬТУРА. 153–157 СТР.
Глава 4. Индивидуальность, просвещение и пси-комплекс. 158–189 стр.
Цивилизация
Недовольство
Фрейд и Франкфурт
Предопределяя будущее психологических наук
Глава 5. Авторитаризм, идеология и маскулинность. 190–221 стр.
Райх: энергия
Хабермас: смысл
Мужчина, миф и волосатая субъективность
Сопротивление и реакция
Глава 6. Культура и природа после Просвещения. 222–254 стр.
Культуры нарциссизма
Постсовременность и фрагментация культуры
Нарциссизм и природа в нью-эйдж
Психоанализ и постсовременность
ЧАСТЬ III. ПОСТТЕОРИИ: СУБЪЕКТИВНОСТЬ И СОЦИАЛЬНОЕ. 255–258 СТР.
Глава 7. Символические порядки, субъекты и киберпространство. 259–290 стр.
Лингвистика Лакана
Субъект у Лакана
Субъективность киберпанка и пространство постмодерна
Виртуальное воспоминание
Глава 8. Отзеркаливание, воображение и уход от локальной экономики. 291–319 стр.
Зеркало и матрица
Идеология и интерпелляция
Семиотическое пространство
Локальные системы обмена и долг
Глава 9. Реальные вещи, выздоровление и терапия. 320–348 стр.
Правдивая ложь
Терапевтический дискурс модерна
Постмодернистские дискурсивные технологии Самости
Аналитические противоречия и трансформации
|
